2016-11-02浊酒一杯家万里—诠释范仲淹的“家”

距今九百七十年前，一代伟人范仲淹在延安和庆州处理西夏反叛的历史工程中，立下汗马功劳。他用“蕃汉之民，为尧舜之俗”同属炎黄子孙，“有生之民皆为赤子，何蕃汉之限”、“往来如家，养生葬死，各终天年”，历来可以通婚通商，今日何以刀兵相见的多民族繁荣政策，真正树立了中华民族团结的...

2016-11-02略述范仲淹的体病及其生活与养生

一、前言范仲淹为北宋名臣，在历史上有多方面的表现而受到重视。其一，在政治上为变法改革、抵御西夏。其二，在教育上为倡师道、重兴学。其三，在学术上为弘儒学、重经术。其四，在社会上为创义庄、敬宗收族。其五，在文学上为开古文风气之先，并有词章文学传世。这些方面研讨者已甚多，不再...

2016-11-02范纯仁论朋党

--兼析元祐年间“调停”说的起因与影响一北宋时期党争剧烈，陷于党争的“君子”、“小人”互以“朋党”之名攻讦对手，危害日深，如南宋人罗大经所云：“自庆历以前，无君子、小人之名，所谓本只一家者也，故君子不受祸。自庆历以后，君子、小人之名始立，则有自家、他家之分矣。故君子之受...

2016-11-02范仲淹与《十六罗汉因果识见颂》

尽管范仲淹以“儒者”自称，他“游心儒术”，“泛通六经”，一生“信圣人之书，师古人之行”。清代纪昀评论他：“贯通经术，明达政体。”但不可讳言的是，范仲淹生活在北宋儒释道三教合一的时代，其思想、行为、心境不可避免地会受到佛道二教思想的影响。再说，宋学之所以能“致广大”，与宋...

2016-11-02富弼《范仲淹墓志铭》 探微

一、富弼与范仲淹的交谊范仲淹墓志铭为什么要请富弼撰写?须从两人的亲密关系说起。世人但知范仲淹与韩琦关系密切，因而并称韩范。其实，富弼与仲淹则有着更为长久的深情厚谊。富弼(1004—1083)，字彦国，河南洛阳人，比仲淹小15岁，终生呼仲淹为“范六丈”，以父辈尊之。据范纯...

2016-11-02范仲淹典治地方的贡献

——从苏州治水说起一范仲淹，字希文，苏州吴县人，生于宋太宗端拱二年(989)，真宗大中祥符八年(1015)、年二十七岁登进士第，仁宗皇祐四年(1052)卒，终年六十有四，謐文正，世以“范文正公”尊称，遗有《范文正公文集》(下称《范集》)若干卷。生平事迹见《宋史》卷三一四...